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看著國語文課綱文白比例的階段性纏鬥,可悲。

稍微了解現在孩子們的國語文能力,已經是悲劇。這種課綱和語文能力的關聯性,去看兩年前「反課綱運動」那些街頭孩子就知道了。我不是說那個為了反課綱反到自殺的孩子,大人都為他立銅像,徹底政治化了。我是說那些錯字連篇的街頭標語,中英文都糟到一蹋糊塗。除了政治,根本看不到那些孩子的文化水平。

更糟糕的是,這樣的孩子已經開始參加課綱審議委員會。

但這種文白戰爭的糾纏已經勞動到學術圈連署。院士級學者、重量級教授都露臉。大家在比例問題,賭上了自己的學術尊嚴。

即使從連署名單裡,如此清晰呈現了藍綠、統獨、省籍的背景立場,各自站隊。但在攻防的邏輯上,勉強還有一點裝模作樣的含蓄。許多人把意識形態的政治正確掩藏起來了。把文白比例的邊界攻防簡化成國語文教育的實用性、現代性的問題,全力攻擊文言文教材的「不實用」,或是主題意識不夠「現代化」,文以載道,「古文載不了今道」。應該廢古揚今。

「不實用」的終極論點是:又不是每個人都要讀中文系。

「不現代」的終極論點是:古文裡傳遞了太多男性沙文主義、異性戀沙文主大力推薦義和威權政治的倫理鋪陳。

這個周末要開「課審會」。這是需要高度關注的事。希望審得大方一點,自在一點,要去中國化,要進一步削弱台灣文化裡的中國代表性,為終極台獨的政治目標張目,不要這麼扭捏。

我不是中文系。我講不了文學理論。我是政治系。我講政治觀察。文史不分家,課綱的修改,如果不是牽涉統獨政治,哪裡需要勞師動眾?雖然,我也認識一些「純粹」的政治台獨,一種在文化、歷史、血緣上頭親中,在政治上頭反中的台獨,這種人,我是有幾分敬意的,因為少之又少,難以繁殖,根本活不下去。實務上,統獨立場滲透到所有的價值切割,台灣內部已經完全進入「兩極體系」。這是冷戰概念。零合規則。

文言文是中國文化識別系統非常核心的元素。文白之辯,只是統獨框架的另一個戰場。和語言、文字、宗教、節慶、歷史等等共同體識別元素一樣。中研院士王德威呼籲「別剝奪學生的文化繼承權」,說得很好。但沒有用。因為,「天然獨」就是未來時代文化繼承權被迫拋棄繼承的結果。

但台獨運動的核心動能必然也必須是「反中」。這是台灣戰後購買本土政治運動的本質:仇恨動員。沒有仇恨,沒有能量。這是「228」無法「過去」的原因。因為「現在」的政治更需要它。

因為「一個中國」侷限了台獨的政治可能,所有「反中」論述如果不走向「恨中」,那就太理智了。理智的政治運動太難搞了,仇恨是最簡單、最廉價的。整個政治都在「恨中」的路線上飆車,不管是政黨或是個人,不恨中的,根本沒有政治機會。

人類情感上最深的仇恨就是恨自己。心理學上說的「自我閹割」。先否定、再異化,等達成政治目標之後,再適度接納,這談不上謀略,這是仇恨動員的必然邏輯。「統獨」主張如果不走上「中台」對立,如果不能引導支持者走上恨自己的歷史、恨自己的文化、恨自己血緣,台獨的基礎會如同沙雕一樣脆弱。

那裡有什麼「親中愛台」?台獨運動的政治表現,只有「輕中愛台」。輕視中國才是愛台灣的極致。

文白之爭,難不成是台版的五四運動?新文化運動?當然不是。這只不過仇恨動員必然,去中國化的最後一哩路。或者說,基於仇恨動能的補充,不管是不是最後一哩,不管最後會走到哪裡,都必須走。仇恨動員的可怕就是:只有油門,沒有煞車。如果你是文化人,我當然支持你的憂心,不然教育就不必做了。但如果你是政治人,我會誠實建議你加入仇恨的行列。這些年,在仇恨之路上飆車的,都得到巨大的政治成功。

對所有文白議題的攻防,還需要確認裡頭的政治意識到底是有意?還是無心?太無聊了。你如果還有疑慮,回想一下反課綱運動裡的所謂「天然獨」就知道了。

文化史上常談到人類的四大古文明。希臘、埃及、印度、中國。但如果你對這些文明脈絡裡的語文、文化、血緣關係有點了解,唯一還存活的古文明就是中國。其他的早就斷裂,或是,名存實亡。中文的古文和今文的差異性遠遠小於任何一種語文。中文裡的成語,順手拈來都是古典。這和你接觸的任何一種外國語文都極端不同。

現代人可以隨時讀懂幾千年前祖先的文本,這是中國文化的極特點。中國語文穿越時空的能力,讓你可以「上友古人」,讀1000年前的唐詩,讀2000年前的漢賦,讀3000年前的詩經,仍然可以感動到發抖。這是文明史上多大的祝福?其他的語文背景都看不到。也辦不到。

學好古文,才有可能學好中文。從來沒看過白話文寫的很好,但古文很差的人。嚴格講,課本要選那些文章?是看文章好壞。今古之辯,根本政治假議題。

●本文作者唐湘龍,資深新聞工作者,政論節目資深評論員,同時為電台節目主持人。

●本文為作者評論意見,不代表《NOWnews今日新聞》立場。

●來稿或參與討論,文章歡迎寄至public@nownews.com

下面附上一則新聞讓大家了解時事

行政院長賴清德又出招了。

繼先前以台南市長的身分提出「親中愛台」論之後,賴清德這次以行政院長的身分再度闡述兩岸關係。

賴揆的兩岸關係主張,跟他過去相當一致,只是這次是以行政院長的身分發表,更引人注意。如果賴揆願意小小修正論述用語,很有機會改善兩岸關係。

從內容來看,賴揆應該自認釋出了善意,如同他強調的:「台灣是主權獨立的國家,名字叫做中華民國,兩岸之間並不隸屬。」

不過這句話的善意,對岸未必能正確理解;尤其他提到了自己是務實的台獨主義者,更可能會引起誤會。

如果賴揆願意稍微修改一下語句,把前述談話修正成「中華民國是主權獨立的國家,現在大家都以台灣來稱呼,兩岸政府之間並不隸屬。」再把自稱從「務實的台獨主義者」變成「務實的現狀主義者」,相信這樣的語句跟賴揆的原意應該沒有太大出入,而且也可以被台灣民眾與對岸官方接受。

眾所皆知,對岸一向強調「一中」,但是這個「一中」是中華人民共和國,不是中華民國。對岸官方的新華社最近更明令禁止記者在報導時使用「中華民國」一詞。

這主要是要避免中華人民共和國與中華民國在新聞媒體內容上同時並存,因而形成「兩國論」。

在對岸官員的心目中,最理想的境界當然兩岸都只提及中華人民共和國,但是這種立場在台灣絕對行不通。

退一步來看,賴揆標榜中華民國,雖然對岸官員可能會覺得刺耳,但是應該勉強可以接受,畢竟中華民國實際存在,而且比較沒有明顯的分離意涵。擔任過民進黨主席的謝長廷,也曾經提出「憲法一中」的主張,這確實是一種通讀都應該可以接受的務實主張。

如果對岸官員連中華民國都不願意接受,反而會對台灣民意造成反效果。

台灣的主流民意很清楚,就是維持現狀,而且如同賴揆說的,「台灣目前最重要的目的就是壯大自己」。想要落實這點,就要先化解當前的兩岸僵局。

賴清德的兩岸關係立場,先前在接受媒體訪問時已經提過,當時他強調民進黨的「台灣前途決議文」就是解決兩岸關係最務實的主張,因為這份決議文把台灣的統獨未來交由2300萬人決定。儘管如此,外界多半把這份決議文解讀成台獨決議文。

既然賴揆已公開說出「不需另行宣布台灣獨立」,或許可以在這個立快速到貨網拍 場上,重新詮釋決議文,強調「不會宣布台灣獨立,如果對岸想要統一,必須交由2300萬人決定。」

相信這樣的主張,不但符合賴揆的原意,也可以獲得台灣人民與對岸的認同。

●作者:賴祥蔚/台灣藝術大學廣播電視學系教授、中華傳播管理學會理事長

●本文為作者評論意見,不代表《NOWnews今日新聞》立場。

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